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Cette association a été créée dans un but précis, d'entraide à ces populations "Améridiennes" bien sûr, mais également pour dénoncer les abus qui ont lieux en Europe en terme d'utilisation de la culture, par des actions contraires à la culture elle-même, l'utilisation abusive de tenues traditionnelles, de danses, de chants et autres activités propres aux amérindiens utilisées à grandeur aujourd'hui par trop de non amérindiens.

 

- l'organisation d'événements culturels autour de la culture amérindienne
- la mise en place d'actions de solidarité, d'aides financières, matérielles ou morales, en faveur des populations amérindiennes du Canada et des Etats-Unis
- l'information et la sensibilisation de la situation actuelle des amérindiens dans ces deux pays
- la mise en place de jumelages
- la mise en place d'actions visant à protéger la culture de toute action malfaisante à son égard, de manifestations culturelles mensongères, ou de toute action susceptibles de la déshonorer.
-  l'édition et la vente de publications, d'un journal trimestriel et d'artisanat amérindien
  
L'association agit avec le soutien
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Jeudi 3 mars 2011 4 03 /03 /Mars /2011 09:51

Les tribus des Grandes Plaines utilisé courtepointes à la fois comme un remplacement pratique de peaux de bison et un dispositif de narration.

Par Owen Edwards

Smithsonian magazine, Janvier 2010

 

 

 

       

 

Indiens d'Amérique ont longtemps été reconnus pour leur art superbe et de l'artisanat, la création de tapis tissés et des couvertures, des perles, vannerie, poterie, vêtements de cérémonie et les coiffures prisées par les collectionneurs. Mais le Smithsonian National Museum des Indiens d'Amérique (NMAI) abrite l'une des plus importantes collections d'une forme d'art amérindien qui est à peine connue à tous: la courtepointe. Quatre-vingt-huit courtepointes-cousus par des femmes de la tribus des Plaines du Nord des années 1940 en ont été acquis en 2007 une collection spectaculaire mis en place par Florence Pulford.

Pulford, une femme au foyer de San Francisco Bay Area, s'est d'abord intéressée dans des couvertures des tribus des plaines dans les années 1960. Selon NMAI conservatrice Ann McMullen, ces courtepointes-portant de nombreuses d'une étoile centrale octogonale fonctionné à la fois rituel et de rechange pratiques pour les robes de bison des plaines Indiens. peaux de bison était devenu rare que les troupeaux étaient traqués et presque exterminés dans une campagne visant à soumettre les tribus des Plaines à la fin des années 1800. femmes de missionnaires a enseigné les techniques de piquage pour les femmes indiennes, qui ont tôt fait de leur propre milieu. Bon nombre des tendances et des motifs, McMullen dit, "ont un look très similaire à [dessins peints sur] peaux de bison."

Certains des courtepointes, y compris un morceau très pictural intitulé Red Tipi Bas (Histoire de l'Assiniboine), Raconter des histoires. Sa bande bleu foncé représente la rivière Missouri; images figuratives représentent les tipis d'un camp d'Assiniboine et de ses habitants. Mais la plupart des courtepointes Pulford fonction des motifs géométriques abstraits. Le musée a acheté 50 courtepointes de filles Pulford, Ann Wilson et Sarah Zweng, qui a également fait don de 38 autres.

 

 

Wilson rappelle la genèse de la collection: "Depuis les années 1940, mon père, un médecin, et ma mère, et plus tard les enfants, est allé à un camp de merveilleux, un ranch de travail, bar 717, dans le comté de Trinity en Californie du Nord, at-elle dit.

Dans les années 1960, Frank Arrow, un Gros Ventres Indien, a été à la barre 717 du Montana à travailler avec les chevaux et se lie d'amitié Pulford et sa famille. «En 1968», dit Wilson, «tante Frank a invité ma mère à venir à la réserve de Fort Belknap dans le Montana." Sur cette première visite, Pulford, qui avait un intérêt de longue date dans la culture amérindienne, a été invité à un pow-wow et a reçu une couette en cadeau.

«Ma mère a été surpris par la pauvreté sur la réserve, comme je l'ai été quand j'ai passé un été [il] à l'âge de 21 ans, dit Wilson. «Elle a vu que les courtepointes ont été faites en utilisant des sacs d'alimentation et autres morceaux de matériau. Elle a décidé que ces artistes méritent de meilleurs matériaux. "Pulford commencé à acheter des tissus en Californie et de l'envoyer à des artisans à Fort Belknap, Fort Peck et d'autres réserves du Montana, parfois même de conduire une remorque à cheval emballé avec des matériaux de courtepointe.

Pulford également commencé à vendre les courtepointes, en utilisant le produit à acheter du tissu supplémentaires et en tournant sur le bénéfice restant à la courtepointe. «C'était la première fois beaucoup de femmes sur les réserves avaient déjà fait de l'argent», rappelle Wilson.

C'est au cours de l'un des premiers voyages à Pulford Montana qu'elle a rencontré Quilter Almira Buffalo Bone Jackson, un membre de la bande rouge en bas de la rivière Assiniboine Fort Peck. Les deux femmes devinrent vite amis, en restant près jusqu'à la mort Pulford à l'âge de 65 ans en 1989. "En plus de leurs nombreuses visites, dit Wilson,« ma mère et Almira tenu une longue correspondance très intime. Ils ont écrit sur la santé de ma mère, sur Almira perdre son mari, toutes sortes de choses. "Vingt-quatre des courtepointes de la collection du NMAI, y compris Tipi fond rouge, Ont été conçus et cousus par Jackson, décédé en 2004 à l'âge de 87.

 

 

"Almira était aussi un artiste très talentueux par d'autres moyens», dit McMullen. Dans Quilts Étoile du Matin, Pulford en 1989 l'enquête de la courtepointe traditions chez les femmes amérindiennes des plaines du Nord, elle raconte l'histoire d'une lettre qu'elle a obtenu de Jackson qui décrit la production d'un seul mois: un édredon de bébé, costumes de danse deux garçons, robes deux filles, une coiffure de cérémonie et un ressemeler paire de mocassins. "Almira était également bien connu pour d'autres savoir-faire traditionnels", dit McMullen. "Florence a été particulièrement intrigué par ses méthodes pour le séchage des cerfs et des antilopes et des légumes pour l'hiver."

Ce qui soulève, paraît-il, une question intéressante. Dans le monde des beaux-arts, combien d'artistes doués peuvent compter une connaissance pratique de la cure de viande entre leurs talents?

 

 

Source:   http://www.smithsonianmag.com/

Par native-american - Publié dans : Presses et TV
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