Discours d'ouverture prononcé à l’O.N.U. par le Chef Oren Lyons de la Nation Onondaga Haudenosaunee (Confédération Iroquoïenne des Cinq Nations)
Gardien de la foi Haudenosaunee, Chef Oren Lyons s'adresse aux délégués de l'Organisation des Nations Unies en ouverture de "L'Année des peuples autochtones» (1993)
l'Organisation des Nations Unies Assemblée générale Auditorium,
Nations Unis Plaza, le 10 décembre 1993.
Pour chacun d'entre nous. Je suis Oren Lyons, Hau de no sau nee, et parlant au nom des peuples autochtones d'Amérique du Nord, cette grande île de la Tortue. ." Monsieur le Président, distingués délégués, chefs, mères du clan, les chefs et membres des Nations autochtones du monde et des peuples, nous vous remercions, L'Assemblée générale, pour la reconnaissance et la proclamation de «1993, Année internationale des peuples autochtones», pour le thème de "peuples autochtones". Nous tenons à remercier Madame la présidente Du Groupe de travail pour les populations autochtones pour un soutien constant et enthousiaste, et Diaz. Et à ce moment, nous reconnaissons la force de l'inspiration spirituelle et d'Augusto Williamson Diaz, pour sa vision d'une telle journée comme cela, et notre gratitude à ceux des dirigeants des peuples autochtones et les personnes qui ont également eu la vision de ce jour pour notre peuple, qui mettent leur sang, leur sueur et leurs larmes en ce moment.
Et pour ceux qui ne sont plus ici, notre profonde gratitude et d'appréciation.
Cette proclamation apporte l'inspiration à domicile et une détermination renouvelée à notre quête de l'autodétermination, la justice, la liberté et la paix dans notre patrie et nos territoires. En effet, la quête d'un renouvellement de ce que nous avons aimé avant la venue de nos frères blancs à travers la mer. Nous avons vécu de contentement dans le Gai Eneshah Nah Go ', La Grande Loi de la Paix. Nous avons été chargé de créer des sociétés fondées sur les principes de paix, l'équité, la justice, et la puissance de bons esprits.
Nos sociétés sont fondées sur de grands principes démocratiques de l'autorité du peuple et des responsabilités égales pour les hommes et les femmes. Ce fut une excellente façon de la vie dans cette grande île de la Tortue et la liberté à l'égard était partout. Nos dirigeants ont été invités à être des hommes de vision et de rendre toute décision au nom de la septième génération à venir; avoir de la compassion et l'amour pour les générations à venir. Nous avons été instruits de rendre grâce pour tous qui nous soutient.
Ainsi, nous avons créé de grandes cérémonies d'action de grâces pour les forces qui donne la vie du monde naturel, aussi longtemps que nous avons effectué nos cérémonies, la vie continuera. ' On nous a dit que «la semence est la loi. En effet, il est la loi de vie. C'est la Loi de la régénération. Dans la semence est la force mystérieuse de la vie et de création. Nos mères nourrir et de garder que les semences et nous respectons et je les aime pour cela. Tout comme nous l'amour, je ne salut "hah, notre Mère la Terre, pour le travail spirituel même et du mystère.
Nous avons été instruits d'être généreux et à partager également avec nos frères et sœurs afin que tous puissent être contenu. Nous avons été instruits de respecter et aimer nos aînés, de les servir dans leurs dernières années, à chérir les uns les autres. Nous avons été instruits à l'amour de nos enfants, en effet, à l'amour TOUS les enfants. On nous a dit qu'il viendrait un moment où les parents ne permettrait pas cette obligation et nous avons pu juger de la baisse de l'humanité par la façon dont nous traitons nos enfants.
On nous a dit qu'il viendrait un moment où le monde serait couvert de fumée, et qu'il faudrait nos aînés et nos enfants. Il est difficile de comprendre à l'époque, mais maintenant tout ce que nous avons à faire est de marcher à l'extérieur mais à l'expérience de cette déclaration. On nous a dit qu'il viendrait un temps où nous n'avons pas pu trouver de l'eau propre pour se laver, faire cuire nos aliments, pour rendre nos médicaments, et à boire. Et il y aurait la maladie et de grandes souffrances. Aujourd'hui, nous pouvons voir cela et nous regardons vers l'avenir avec beaucoup d'appréhension. On nous a dit qu'il viendrait un moment où, tendant nos jardins, nous retrousser les plantes et les vignes seraient vides. Notre précieuse semence serait commencent à disparaître. Nous avons été informés que nous verrions un moment où les jeunes hommes aller et venir en face de leurs chefs et dirigeants, au mépris et à la confusion.
Il ya certaines questions spécifiques, je dois présenter au nom de nos nations et des peuples.
La question des décharges de déchets nucléaires et toxiques sur nos terres précieuses, la politique de trouver une place pour les déchets aujourd'hui avec le plus pauvres et les plus vulnérables des populations. Cela porte la question de la dégradation de notre environnement par ces décharges, la surpêche, la coupe abusive du bois et des produits chimiques toxiques provenant des procédés d'extraction à travers nos terres.
Treaty violations. violations du traité. Nous avons avec les États-Unis et le Canada a ratifié 371 traités et accords. Le Ruby Valley traité de l'Shoshones de l'Ouest est un excellent exemple de ce que la violation des traités apporte: violations des droits humains, les déplacements forcés, disenfranchisements de peuples traditionnels avec la confiscation de leurs biens et de l'élevage.
Le refus de reconnaître et de soutenir la liberté de religion de notre peuple et les décisions prises par l '[US] La Cour suprême qui intègre cette attitude dans la loi fédérale. Cela se traduit par la violation des lieux sacrés. Graham dans le pays Apache est maintenant un site de projet d'un observatoire , ce qui provoque beaucoup de stress au peuple Apache qui ont dépendu des forces spirituelles de cette montagne pour la survie. Ironie du sort, un partenaire dans ce projet est le Vatican. Et encore, il a proposé de nommer ce projet «Columbus».
L'appropriation de notre propriété intellectuelle est continue et dévastatrice. La terre est la question. La terre a toujours été la question avec les peuples autochtones. Titre original est un problème pour vous tous. Nous devons essayer de parvenir à un accord sur un terrain de jeu plus équitables qui nous permet, au moins, une chance pour la survie.
Notre frère, Leonard Peltier , a été trop longtemps en prison, en 1993, pour signaler une nouvelle attitude - et quoi de mieux que sa libération après 16 ans - symbolique de l'exercice de la domination sur nos peuples.
Tout cela est venu de par delà les mers. Les catastrophes que nous avons souffert aux mains de nos frères à travers les mers a été constante et inexcusable. Il a écrasé notre peuple et nos nations à travers les siècles. Vous nous avez apporté la maladie et la mort et l'idée de la domination chrétienne sur les païens, les païens, des sauvages. Nos terres ont été déclarées «libres» par bulles papales, qui a créé la loi pour justifier le pillage de notre terre.
Nous avons été systématiquement dépouillés de nos ressources, de religions et de la dignité. En effet, nous sommes devenus des ressources de main-d'œuvre pour les mines d'or et Canefields. La vie pour nous était indicible, cruel. Nos frères noirs et la peau foncée et sœurs ont été amenés ici de terres lointaines pour partager notre misère et la souffrance et la mort.
Pourtant, nous avons survécu. Je me tiens devant vous comme une manifestation de l'esprit de notre peuple et notre volonté de survivre. Le Loup, notre frère spirituel, est à côté de nous et nous sommes aussi bien dans l'esprit occidental: haï, admiré, et encore un mystère pour vous, et toujours invaincu.
Alors, quel est le message que je vous apporte aujourd'hui? Est-ce notre avenir commun? Il me semble que nous vivons dans un temps de la prophétie, un moment de définitions et de décisions. Nous sommes la génération avec les responsabilités et la possibilité de choisir le chemin de la vie humaine pour l'avenir de nos enfants. Ou la vie et le chemin qui défie les lois de la régénération.
Même si vous et moi sommes dans des bateaux différents, dans votre bateau et nous dans notre canot, nous partageons la même rivière de la vie. Ce qui me arrive, vous arrive. Et en aval, en aval de ce fleuve de vie, nos enfants vont payer pour notre égoïsme, la cupidité de notre, et pour notre manque de vision.
Il ya 500 ans, tu es venu sur nos terres vierges de grandes forêts, des plaines vallonnées, des lacs limpides et les ruisseaux et les rivières. Et nous avons souffert dans votre quête de Dieu, pour la gloire, pour l'or. Mais, nous avons survécu. Peut-on survivre à un autre 500 ans de «développement durable?" Je ne le pense pas Pas dans les définitions qui mettent «durable» d'aujourd'hui. Je ne le pense pas.
Donc, la réalité et la loi naturelle qui prévalent; La loi de la semence et de la régénération. Nous pouvons encore modifier notre parcours. Il n'est pas trop tard. Nous avons encore des options. Nous devons avoir le courage de changer nos valeurs à la régénération de nos familles, la vie qui nous entoure. Compte tenu de cette possibilité, nous pouvons nous élever. Nous devons unir nos mains avec le reste de la Création et de parler du sens commun, responsabilité, fraternité et la paix. Nous devons comprendre que la loi est la semence et seulement comme de véritables partenaires que nous pouvons survivre.
Au nom des peuples autochtones de la Grande île de la Tortue, je donne ma gratitude et ses remerciements. Maintenant, je suis fini.
(Oren Lyons a reçu une ovation et les cris d'approbation des spectateurs indiens.)
[Ce discours a été transcrit à partir de bandes audio par: Craig Carpenter, PO Box 590,
Hoopa, CA 95546. Hoopa, CA 95546.
Source: http://www.ratical.org/many_worlds/6Nations/OLatUNin92.html
Je ne vois pas de délégation pour les quadrupèdes. Je ne vois pas de siège pour l'aigle.
Nous oublions et nous considérons comme des êtres supérieurs,
mais après tout nous ne sommes qu'une infime partie de la création.
Nous devons continuer à comprendre où nous sommes.
Nous nous trouvons quelque part, et seulement là, entre la montagne et la fourmi,
comme partie et petit morceau de la création.
En ce jour, je suis chargé de parler au nom des Peuples Autochtones de l'hémisphère occidental,
plus spécifiquement de l'Amérique du Nord, appelée Ile de la Tortue.
En 1977, j'ai assumé une fonction similaire en tant qu'un des premiers délégués à cet événement maintenant historique, l'Invitation des organisations non gouvernementales pour parler de la prévention de la discrimination et de la protection des minorités à l'instance de la Commission des droits de l'homme, ici dans cette même salle.
A l'époque, de gros efforts ont été fournis pour permettre la venue de délégués autochtones à Genève, afin qu'ils témoignent de la situation de nos peuples. Cela s'est réalisé et 160 délégués ont ainsi participé à cet événement. Nous sommes venus pour chercher la justice sur nos terres. Nous sommes venus pour lancer un appel au monde entier, afin qu'il soutienne nos efforts tendant à chercher des solutions équitables à la discrimination, à l'exploitation, au racisme, à l'ethnocide et au génocide des Nations et des Peuples Autochtones.
Nous sommes venus parler au nom du monde de la nature actuellement pillé par les gouvernements et les entreprises. Nous avons parlé au nom des arbres enracinés qui n'ont pu fuir la tronçonneuse. Nous avons parlé au nom du saumon, du hareng, du thon et de la morue tués dans leurs lits de frai. Nous avons reçu des nouvelles alarmantes des Quatre Directions à propos des poissons, des animaux sauvages et des oiseaux contaminés, malades et en voie de disparition. Aujourd'hui encore, nous continuons à parler en leur nom. Aujourd'hui, ils sont plus menacés que jamais et vivent dans de pires conditions.
De quoi pouvons-nous vous informer au sujet des Peuples Autochtones aujourd'hui? La bonne nouvelle est que nous sommes toujours là et que nous avons l'intention d'y être encore dans 20 ans. Nous formulons l'espoir que le rapport de notre prochaine génération sera meilleur que le nôtre pour tous les intéressés.
Le Groupe de travail sur les populations autochtones a été créé en 1982. Nous avons contesté le terme "populations" et avons insisté sur le fait que "peuples" était le terme correct, pour la simple raison qu'il permet la reconnaissance de nos Nations en tant qu'êtres humains ayant droit au droits de l'homme. Aujourd'hui, nous faisons état de progrès limités. Nous constatons qu'une grande partie de la communauté internationale continue de désigner les Peuples et les populations autochtones comme des minorités, empêchant ainsi nos peuples de jouir des droits de l'homme. Cela n'exclut pas le fait que nous sommes des êtres humains et qu'il s'agit d'une question morale qui met à l'épreuve l'intégrité des états nations.
La modification du principe entraîne la désintégration du gouvernement. En ce moment, les dirigeants du monde doivent faire face à la montée du capitalisme déréglé. Nous devons nous rappeler que le capitalisme n'est pas la démocratie. Les gouvernements ont besoin des gens; les entreprises ont besoin de ressources humaines. Une étude récemment publiée par World Watch Institute au niveau international souligne que, et je cite, "sur les 100 unités économiques les plus riches au monde actuellement, 49 sont des pays et 51 sont des entreprises."
L'équilibre du pouvoir économique a changé en faveur des entreprises, dont les décisions sont fondées sur les bénéfices économiques à court terme. Il n'y a pratiquement pas de vue à long terme. Laissons ceci aux gouvernements. Nous constatons cependant que les dirigeants du monde voient peu à long terme et affirmons que les bénéfices se font aux dépens de nos petits-enfants et du monde de la nature.
La naissance des Haudenosaunee (les Six Nations, la Confédération Iroquois, environ 1000 avant J. C.) est fondée sur les principes de la paix, de l'égalité et de la justice; le pouvoir et la santé des "Bons Esprits". L'Autorité fondatrice est connue sous le nom du Grand Faiseur de Paix. Parmi les nombreuses instructions qu'il a données, l'une d'entre elles est particulièrement pertinente à la situation actuelle du monde.
Il a dit: "Lorsque vous siégez et débattez du bien-être des gens, ne pensez pas à vous-mêmes, à votre famille, ni même à votre génération. Pensez à la génération future, afin qu'elle puisse jouir de ce dont vous jouissez aujourd'hui. Cela assurera la paix et la santé à votre génération." (Guyanashanagonah, La grande loi de la paix, environ 1000 avant J. C.).
Les dirigeants actuels doivent avoir le courage et la conviction de faire ce qui est bénéfique à tous les peuples et travailler pour le bien commun. Si la démocratie doit prévaloir, alors vous, en tant que dirigeants du monde, devez remettre en question la concentration des richesses (et le pouvoir qu'elles donnent) dans un nombre de mains de plus en plus restreint. Veillez à ce que les "états" corporatifs n'engloutissent pas les Nations.
Les Peuples Autochtones commencent tout juste à être reconnus en tant que peuples avec des connaissances fondamentales importantes du monde dans lequel nous vivons. Grâce à ces connaissances, nos dirigeants ont acquis une vision et des perspectives à long terme qui correspondent aux rythmes naturels de la Terre. Cette compréhension des lois naturelles régit les activités de nos peuples. Le respect est une loi parmi nos Nations et nos peuples et cette loi est une garantie pour la communauté et la paix. A notre époque, l'humanité doit oeuvrer conjointement, non seulement pour la survie, mais également pour une qualité de vie fondée sur la valeur universelle qui protège la délicate toile de vie dont les fils sont intimement liés et qui nous fait tous vivre.
La loi naturelle ne tient pas compte des couleurs et est extrêmement démocratique en matière de rétributions. La biodiversité est un terme trop clinique et technique pour ce tissage complexe qu'est la vie et qui nous soutient. En tant que Peuples Autochtones, nous affirmons être liés à cette vie; ainsi, vos "ressources" sont nos relations. Tout dépend du point de vue. Les énormes efforts fournis lors du Sommet de la terre de Rio en 1992 en vue de l'obtention d'un consensus et d'un soutien mutuel pour la protection de l'environnement viennent d'être évalués au Sommet de la terre +5 en juin 1997. Les résultats sont décourageants. Cependant, nous ne pouvons abandonner nos responsabilités pour nos générations futures.
Nous avons affirmé tout cela en 1977 et le réaffirmons en 1997. Les Peuples Autochtones ont quelque chose à offrir à cette équation pour la survie. Nous avons la perspective du temps. Vivre au même endroit pendant des millénaires nous a donné une compréhension de la complexité des forces de la vie. Nos langues sont des bibliothèques de connaissances qui peuvent contenir la clé de la survie et j'utilise ce terme avec sagesse. Il y a longtemps, un de nos Ancêtres a affirmé que "le temps où nous cesserons de vivre et commencerons à exister viendra."
Pour le bien de nos petits-enfants et de la vie, nous ne pouvons permettre que cela arrive à notre génération. Nous avons des responsabilités et des buts communs, et j'affirme que vous, les dirigeants de ce grand espoir des peuples du monde que sont les Nations Unies, devriez oeuvrer avec nous, et non pas contre nous, pour la paix. Nous vous affirmons que tant que vous ferez la guerre à Etenoha (la Terre Mère), il ne pourra jamais y avoir la paix.